Autor: Bettina von Hanffstengel

Hast du dich auch schon mal gefragt, was Rapunzel gesungen hat, als sie in dem Turm der Fee eingeschlossen war?

Ich denke es mir so:

Ganz am Anfang ihrer Zeit im Turm könnte Rapunzel Lieder gesungen haben, die ihr Heimweh nach dem Leben mit anderen Menschen ausgedrückt haben. Vielleicht hat sie auch die Stimmen der Vögel, der Tiere des Waldes und das Rauschen des Windes in den Bäumen mit ihrer Stimme nachgeahmt?

Dann trat der Königssohn in ihr Leben. Vielleicht sang Rapunzel nun Liebeslieder oder Lieder, die die Sehnsucht nach ihrem Geliebten in Worte fassten.

In der Einöde, in der sie allein mit ihren Kindern lebte, wird sie Lieder für ihre Kinder gesungen haben. Wer weiß, vielleicht hat sie ihren Kindern gerade ein Lied zum Einschlafen vorgesungen, als der Prinz ihre Stimme hörte?

Was denkst du, welche Lieder Rapunzel gesungen hat? Ich freue mich über deinen Kommentar.

Ich liebe die Märchenanfänge von Jan Vladislaw, weil sie so poetisch sind. Bei diesen Märchen lohnt es sich allein wegen ihres schönen Anfangs, sie zu erzählen.

Eines dieser Märchen ist „Das Mädchen aus dem Apfelbaum“.

Es beginnt mit den Sätzen: „Auch die Apfelblüte hat ihr Geheimnis. Wenn ihr sie im Frühling seht, dann erinnert euch, dass es einmal einen jungen König gab, der nichts lieber tat, als in seinen Wäldern zu jagen.“

Seitdem kann ich an keinem blühenden Apfelbaum mehr vorbei gehen, ohne an das Märchen zu denken. Hier kannst du es nachlesen.

Ich erzähle die Version des Märchens aus der 1. Auflage der Kinder- und Hausmärchen. Du kannst sie hier nachlesen. Sie unterscheidet sich in ein paar wesentlichen Punkten von der bekannteren Version des Märchens aus der 7. Auflage, die 1857 erschien und die letzte Auflage der Kinder- und Hausmärchen war, die noch von den Brüdern Grimm selbst überwacht und redigiert wurde.

In der Version aus dem Jahr 1857 schließt eine Zauberin Rapunzel in ihrem Turm ein. Rapunzel verrät sich durch den Satz: „Sag mir doch, Frau Gothel (hessisch für Patin), wie kommt es nur, es wird mir viel schwerer dich heraufzuziehen als den jungen Königssohn, der ist in einem Augenblick bei mir.“ Dadurch erkennt die Zauberin, dass sie betrogen wurde, verstößt Rapunzel und diese muss in einer Wüstenei leben.

In der Version aus dem Jahr 1812 schließt eine Fee Rapunzel in ihren Turm ein. Rapunzel fragt die Fee arglos und unbedarft: „Sag mir doch, Frau Gothel, meine Kleiderchen werden mir so eng und wollen nicht mehr passen.”

Diese Variante gefällt mir viel besser, weil sie glaubwürdiger ist. Laut Wikipedia entfernte Wilhelm Grimm aufgrund von Leserprotesten diesen Hinweis auf Rapunzels Schwangerschaft. Schließlich handelte sich bei diesen Märchen um Geschichten für Kinder, die sittlich gebildet werden sollten. Da passte eine unverheiratete, schwangere Märchenheldin nicht ins Bild.

Dieses Märchenbuch ist 1956 im Verlag Kultur und Fortschritt erschienen. Es enthält viele, schöne Märchen aus Russland, den baltischen Staaten, aus Nord- und Zentralasien, also aus vielen Staaten der ehemaligen Sowjetunion (UdSSR).

Unter anderem auch das Märchen mit dem etwas irreführenden Titel „Wem soll der Mantel gehören?“

In diesem Märchen der Abchasen wird ein Mädchen von einem Drachen entführt und von ihren drei Brüdern befreit. Die Mutter hat inzwischen einen Mantel genäht und will ihn dem Sohn geben, der am meisten zur Rettung der Schwester beigetragen hat.

Zum Schluss stellt sich heraus, dass jeder ihrer Söhne einen entscheidenden Beitrag zur Rettung ihrer Schwester geleistet hat. Deshalb entschließt sich die Mutter noch zwei weitere Mäntel zu nähen.

Du denkst vielleicht: „Habe ich das nicht so, oder so ähnlich schon einmal gehört oder gelesen?“

In dem Märchen „Die vier kunstreichen Brüder“ der Brüder Grimm sind es sogar vier Brüder, die ausziehen, um die Königstochter zu retten, die von einem Drachen entführt wurde. Wer sie rettet, der bekommt sie zur Frau, so hat es der König versprochen. Auch hier leistet jeder der Brüder einen entscheidenden Beitrag für die Rettung der Prinzessin. Der König schlichtet den Streit der Brüder in dem er ihnen die Prinzessin nicht zur Frau gibt, sondern jedem ein halbes Königreich. Die Brüder sind mit dieser Entscheidung einverstanden.

Das Märchen endet mit den Sätzen: „Den Brüdern gefiel diese Entscheidung und sie sprachen ‚es ist besser so, als dass wir uneins werden.‘ Da erhielt jeder ein halbes Königreich, und sie lebten mit ihrem Vater in aller Glückseligkeit, solange es Gott gefiel.“

In der Mongolei erzählt man sich nicht nur das Märchen vom Kamel, sondern noch viele andere Märchen und Geschichten, denn für die Nomad*innen, die in der Wüste Gobi leben, sind ihre Tiere, also auch die Kamele, ihr Kapital.

In der Mongolei werden vor allem die Gutmütigkeit und die Sanftmut sowie die Hingabe der Kamelstuten gegenüber ihren Fohlen gelobt. Viele Menschen, nicht nur Mongolei-Fans wie ich, kennen inzwischen den Dokumentarfilm „Die Geschichte vom weinenden Kamel“ der aus der Mongolei stammenden Regisseurin Byambasuren Davaa, die die Geschichte eines weißen Kamelfohlens erzählt, das von seiner Mutter verstoßen wurde. Zwei Jungen aus der Nomadenfamilie, der das Kamel gehört, machen sich auf den Weg zur nächst gelegenen Schule, wo ein Lehrer unterrichtet, der die Pferdekopfgeige spielt, denn für das Hoos-Ritual wird ein Musiker gebraucht.

In diesem „Überredungsritual“ spielt der erste Musiker die Pferdekopfgeige und der zweite singt Hoos, Hoos, Hoos, so lange, bis die Musik das verhärtete Herz der Kamelstute berührt, so dass sie weint und nun bereit ist, ihr Fohlen anzunehmen und zu säugen. In diesem Fall dauerte es einen ganzen Tag. Dieses Ritual wurde (zumindest 2003, als der Film gedreht wurde) immer noch praktiziert und gehörte zum Alltag der Nomaden.